§ 44. Искусство и литература XIII–XV вв.
История Казахстана, 6 класс. Учебник: Омарбеков Т. и др. (Мектеп, 2018). Раздел III: Казахстан в XIII — первой половине XV в.. Страницы 121–124.
Чему научишься
- Объяснять, почему кюи, легенды, шежире и эпосы считают историческими источниками.
- Рассказывать, кто такие жырау и какую роль они играли при ханах.
- Говорить, кем был Асан Кайгы (Асан Печальный).
- Называть главное о творчестве Казтугана жырау.
Разминка
- Кто такой Коркыт ата? Легендарный кюйши и кобызист. В народе его зовут «Күй атасы», то есть «отец кюя».
- Что такое кюй? Музыкальное произведение для домбры или кобыза, часто с историей.
- Что такое шежире? Родословная, рассказ о предках.
- Что значит «XIII–XV вв.»? Годы с 1201 по 1500, примерно 500–800 лет назад.
Разбираемся
Музыка, которая рассказывает историю
Письменных книг у кочевников было мало, поэтому память народа хранилась в кюях, легендах, шежире и эпосах. Это тоже источники по истории.
Коркыт ата с кобызом исполнял кюи о повседневной жизни кочевого народа. А кюй «Ақсақ құлан» («Хромой кулан») в исполнении Кетбуги, по народным преданиям, рассказал Чингисхану о смерти его старшего сына Джучи.
🌟 Эта легенда показывает, как «говорит» музыка: без слов, но так, что хан понял всё.
Кто такие жырау
В это время появилось целое созвездие поэтов. В литературе их называют казахскими жырау. Они были сразу несколькими людьми:
- поэтами, исполнителями устной поэзии;
- советниками ханов;
- критиками ханов;
- защитниками народа.
О чём они пели? О целостности государства, справедливой власти, единстве народа. Могли оценить характер правителя с точки зрения морали. Свои мудрые мысли, идущие ещё от тюркской эпохи, они подавали с художественными приёмами, каждое слово было эмоциональным.
Многие жырау были соратниками и советниками ханов, воинами, полководцами крупных племён. Их эпические сказания звучали на ханском совете и на всенародном курылтае и звали народ к единству. Девиз: «Можно отрубить голову, но не слово».
В казахском обществе высоко ценили ораторское искусство. Первых представителей казахской литературы, прославившихся на весь Дешт-и Кыпчак, учебник называет Асан Кайгы и Казтуган жырау.
💡 Картина в учебнике: художник А. Отаралиев, «Кобланды батыр». На ней всадник в шлеме с копьём, вздыбленный конь, юрты в долине и женщины в национальной одежде. Кобланды — герой казахского эпоса.
Асан Кайгы, Асан Печальный
Асан Кайгы (Асан Сабитулы) родился в Приволжье. По легендам, его отец был охотником. Жил он в эпоху распада Золотой Орды и был при дворе хана Улуг Мухаммеда в Сарае, потом в Казани. Убедить хана в своих взглядах он не смог.
В 50-х годах XV века вернулся в Дешт-и Кыпчак, в самый разгар конфликта в улусе Абулхаира. Он поддержал султанов Керея и Жанибека, когда те отделились, стал их советником-бием. Призывал объединить казахские роды. При создании Казахского ханства стал его глашатаем и мыслителем. Когда казахи расселились вдоль Шу и Сарысу, он звал укреплять страну и держаться вместе.
В своих сказаниях он говорил об укреплении ханской власти, обороне страны и единстве народа. Легенды о его поиске «Жерұйық» (земли обетованной) показывают, что он помогал объединять народ и решать проблемы.
Все дошедшие до нас сказания Асана посвящены хану Жанибеку. Он призывал хана заботиться о народе. Народ говорил: «Этот старец всегда говорил правду, никогда не угождая хану».
Слово «Кайгы» («печальный») — знак всенародной любви. По легенде, умер он в Сарыарке, у подножия Улытау.
На картине Е. Айтуарова «Асан Кайгы» в степи стоит старец с посохом, смотрит вдаль, а рядом скачут мужчина и девушка под радугой.
Казтуган жырау
Казтуган родился в 20–30-х годах XV века в Приволжье, возле нынешнего города Красный Яр Астраханской области. Он из богатой кочевой семьи, был предводителем тюркских племён, живших у рукавов Волги, Актуба, Бозан, военачальником и батыром.
Во второй половине XV века он откочевал от Волги с родами и вошёл в Казахскую Орду. Прославился как сочинитель героических сказаний и походный сказитель.
📌 Толгау — эпическое сказание, жанр устной поэзии. Сказание — рассказ о подвиге или судьбе, передаваемый устно.
👨👩👧 Родителю. Послушайте вместе кюй «Ақсақ құлан» и расскажите ребёнку легенду. Можно съездить в Улытау: по преданию, Асан Кайгы умер у подножия этих гор. Попросите ребёнка пересказать в двух словах, о чём просил хана Асан Кайгы.
Проверь, как понял
Проверь себя
- Кто такие жырау? Поэты-сказители, советники и критики ханов, защитники народа.
- Как переводится «Кайгы»? «Печальный», знак любви народа.
- Что такое толгау? Эпическое сказание.
- Где родился Казтуган? В Приволжье, возле города Красный Яр.
- Какой принцип у жырау? «Можно отрубить голову, но не слово».
Решаем упражнения
В конце этого параграфа в учебнике нет вопросов с номерами. Поэтому ниже четыре задания по целям занятия («На этом занятии»). Номера условные.
№ 1
(задание без номера в учебнике: цель занятия «Определим значимость кюев, легенд, шежире и эпосов как исторических источников») Объясни, почему кюи, легенды, шежире и эпосы важны для историка.
Как думать. Подумай: если у народа мало письменных книг, где он хранит память?
Пример ответа.
- Кочевники передавали знания устно: в кюях, легендах, эпосах, шежире.
- Кюй «Хромой кулан» хранит память о Джучи и Чингисхане.
- Эпосы и сказания жырау рассказывают о ханах, походах и о том, чему учили народ.
- Историк сверяет их с письменными источниками и археологией.
Ответ: это память народа в устной форме; из них историк узнаёт о событиях, правителях и взглядах людей.
№ 2
(задание без номера в учебнике: цель занятия «Узнаем о месте жырау в обществе») Какое место занимали жырау в обществе?
Как думать. Собери их роли из текста.
Ответ: жырау были поэтами-исполнителями, советниками и критиками ханов, защитниками народа. Они пели о единстве и справедливой власти, выступали на ханском совете и курылтае и смело говорили правду.
№ 3
(задание без номера в учебнике: цель занятия «Узнаем, кем являлся Асан Кайгы») Кем был Асан Кайгы?
Как думать. Вспомни его биографию: где родился, у кого служил, кого поддерживал.
Пример ответа.
- Мыслитель и советник-бий Керея и Жанибека.
- Родился в Приволжье, служил хану Улуг Мухаммеду, в 50-х годах XV века вернулся в степь.
- Призывал объединить казахские роды, укреплять ханскую власть и оборону.
- Стал глашатаем нового Казахского ханства. Его имя «Кайгы» — знак любви народа.
Ответ: Асан Кайгы — мудрец, поэт и советник хана Жанибека, голос единства казахских родов.
№ 4
(задание без номера в учебнике: цель занятия «Познакомимся с творчеством Казтугана жырау») Расскажи о Казтугане жырау.
Как думать. Дата рождения, место, чем занимался, чем известен.
Пример ответа.
- Родился в 20–30-х годах XV века возле нынешнего Красного Яра (Астраханская область).
- Из богатой кочевой семьи, предводитель тюркских племён, военачальник и батыр.
- Во второй половине XV века откочевал от Волги и вошёл в Казахскую Орду.
- Известен как сочинитель героических сказаний и походный сказитель.
Ответ: Казтуган — батыр и жырау, у истоков казахской литературы; автор героических сказаний, присоединившийся к Казахской Орде.
Шпаргалка
- Даты: 50-е гг. XV в. — Асан Кайгы в Дешт-и Кыпчаке; 20–30-е гг. XV в. — рождение Казтугана.
- Места: Сарай, Казань, Шу, Сарысу, Улытау, Красный Яр.
- Термины: жырау, кюй, шежире, толгау, курылтай.