§§ 44–45. Казахская литература и общественная мысль в первой половине XIX в.
История Казахстана, 7 класс. Учебник: Омарбеков Т. и др. (Мектеп, 2025). Раздел V: Казахстан в составе Российской империи. Страницы 136–140.
Чему научишься
- Рассказывать, о чём писали и пели казахские поэты первой половины XIX в. (1801–1850).
- Объяснять, что такое «Зарзаман» («Эпоха скорби») и почему поэты так назвали своё время.
- Называть главных акынов: Шортанбая, Дулата, Шернияза, Мурата, Шоже, Нысанбая.
- Объяснять, почему в их стихах так много патриотизма.
Разминка
- Что такое акын? Поэт, который сочиняет стихи и песни, часто тут же, прямо на выступлении.
- Кто такой жырау? Поэт-сказитель, который воспевает подвиги батыров и даёт советы правителям.
- Что такое колонизация? Захват земель и подчинение народа другой державой с переселением на них своих людей.
- Что значит «первая половина XIX в.»? Годы с 1801 по 1850.
Разбираемся
Литература как память о борьбе
В первой половине XIX в. литература и устное творчество широко воспели национально-освободительную борьбу казахов. Создали множество стихов и поэм-дастанов о героях: Исатае Тайманове и Махамбете Утемисове, батырах Бекете и Есете, Кенесары и Наурызбае, Сыриме и Жанкоже.
Народ в этих произведениях жёстко критиковал продажность и двуличие ханов, султанов и биев, которые стали подручными царских колонизаторов.
📌 Ценность таких произведений в том, что их авторы в основном были участниками или очевидцами событий. Это почти живые свидетельства.
Народные поэты и жырши передали потомкам традиции своего времени и имена ярких героев. Эти произведения воспитывали новое поколение в духе борьбы за независимость и любви к родному краю.
Среди выдающихся народных поэтов этого времени названы Доскожа, Нысанбай, Махамбет, Шернияз, Шоже и другие.
«Зарзаман»: Эпоха скорби
Так назвали литературное течение. «Зарзаман» значит «Эпоха скорби». Поэты писали о разграблении богатств страны, обнищании коренного населения, потере просторных пастбищ и плодородных поливных земель, беспределе кучки людей, поддерживавших царскую власть, и корысти мулл и ходжей.
💡 Если тяжёлые годы джунгарских нашествий казахи называли «Ақтабан шұбырынды…», то время царской колонизации поэты назвали «Зарзаман».
Что видели поэты Зарзамана вокруг: беззаконие, несправедливость, власть денег. Традиционные устои народоправления превратились, по их словам, в орудие колонизаторов. Преследовали тех, кто боролся за права народа. Щедрый и дружелюбный народ жил в эпоху, где «правили деньги и богатство».
📌 Главная тема акынов «Зарзамана» это тяжёлые последствия колониальной политики в казахском обществе.
Шесть поэтов и их голоса
Шортанбай Канайулы (1819–1881). Родился в Туркестане, но почти всю жизнь прожил в Сарыарке. Похоронен в Шетском районе Карагандинской области. Знаменит произведениями «Зарзаман», «Опасыз жалған», «Бала зары». Их не раз издавали в Казани в 1882–1890 гг. отдельной книгой. Он остро критиковал несправедливость и высокомерие эксплуататоров и не боялся говорить об этом открыто.
Дулат Бабатайулы (1802–1874). Из рода найман, знаменитый эпический акын-жырау. Родился в Семипалатинской области у реки Аягоз. Получил мусульманское образование, знал классику Востока, был одним из грамотных акынов. Первый сборник «Өсиетнама» («Назидания») издан в Казани в 1880 г. Поэма «Еспенбет» опубликована впервые в 1959 г. в журнале «Жулдыз», а книгой его произведения вышли в 1990 г. Звал молодёжь к патриотизму, трудолюбию и воспитанности, любил родную степь. Критиковал колониальную политику и перемены в людях: властолюбие, подхалимство, чинопочитание «отцов народа» (султанов, старшин, биев). Учебник называет его крупнейшим представителем поэзии «эпохи скорби».
Шернияз Жарылгасулы (1806–1867). Родился в Уилском районе Актюбинской области. В 15–16 лет уже был известен как оратор, поэт-импровизатор, участвовал в айтысах. Прямой участник восстания 1836–1838 гг. во Внутренней Орде. Его стихи о восстании полны любви и сочувствия к участникам и руководителям. Известно обращение к султану Баймагамбету и стихи о бие Алене и Казы, которых отличало суровое отношение к народу.
Мурат Монкеулы (1843–1906). Родился на территории нынешнего Кзылкогинского района Атырауской области. Учился арабской грамоте у аульного муллы, с детства учил наизусть произведения устного творчества. Был очевидцем последствий колонизации, звал народ к борьбе против колониальной власти, сочинял героические эпосы и пламенные стихи. Его творения вошли в сборник «Поэт пяти веков».
Шоже Каржаубайулы (1808–1895). Родом из Кызылтуского района Кокчетавской области. Слепой с детства, играл на кобызе и сочинял стихи; поэзия была для него источником существования. Никогда не изменял правде, смело разоблачал произвол, двуличие и алчность султанов, биев и других правителей.
Нысанбай Жаманкулулы (1812–1871). Знаменитый акын, прославился дастаном «Наурызбай – Ханшайым». Был прямым участником восстания Кенесары Касымова. Воспевал героизм повстанцев, храбрость, мудрость и полководческий дар Кенесары, трагическую гибель. Сюжет построен на подвигах Наурызбая, соратника и родного брата Кенесары. Поэзия Нысанбая это и плач, и призыв, она поднимала дух народа.
🌟 Слепой с детства Шоже играл на кобызе и сочинял стихи, а поэзия кормила его. Слепой поэт, который «никогда не изменял правде», это очень сильный образ.
🌟 Где увидеть сегодня. Произведения Дулата и других акынов издаются книгами, а о них снимают передачи и фильмы. Если рядом есть областной музей или библиотека, спроси, есть ли там сборники стихов Шортанбая или Дулата.
👨👩👧 Родителю. Попросите ребёнка своими словами пересказать, о чём пели акыны «Эпохи скорби», и спросите: почему стихи были для людей важнее, чем письма и газеты? Затем обсудите, как поэт мог рассказывать правду, когда власть была против.
Проверь, как понял
Проверь себя
- О каких героях созданы стихи и дастаны в первой половине XIX в.? Об Исатае Тайманове и Махамбете Утемисове, батырах Бекете и Есете, Кенесары и Наурызбае, Сыриме и Жанкоже.
- Что значит «Зарзаман»? «Эпоха скорби».
- Кто из поэтов был слепым с детства? Шоже Каржаубайулы.
- Какой сборник Дулата издан в Казани в 1880 г.? «Өсиетнама» («Назидания»).
- Что входит в «Поэт пяти веков»? Творения Мурата Монкеулы.
Решаем упражнения
№ 1
Каковы особенности казахской литературы и устного народного творчества первой половины XIX в.?
Как думать. Подумай, о чём писали, кто писал и чему это учило.
Пример ответа.
- Широко воспета национально-освободительная борьба казахов.
- Много стихов и дастанов о героях: Исатай и Махамбет, Бекет, Есет, Кенесары, Наурызбай, Сырым, Жанкожа.
- Народ критиковал продажность и двуличие ханов, султанов и биев, ставших подручными колонизаторов.
- Авторы чаще всего были участниками или очевидцами событий.
- Произведения воспитывали молодёжь в духе борьбы за независимость и любви к родному краю.
Ответ: главная особенность это воспевание освободительной борьбы и критика власть имущих, с авторами-свидетелями событий.
№ 2
В чём причина преобладания патриотического духа в произведениях акынов?
Как думать. Подумай, в какое время жили акыны и что видели вокруг.
Пример ответа.
- Шла царская колонизация: разграбление богатств страны, потеря пастбищ и поливных земель, обнищание народа.
- Власть опиралась на кучку людей из знати, а мулла и ходжи корыстно пользовались положением.
- Поэты были очевидцами и участниками событий, поэтому им важно было сохранить память о героях.
- Народ нуждался в поддержке духа, и стихи поднимали его.
- Поэзия воспитывала новое поколение в любви к родине и стремлении к независимости.
Ответ: причина в колонизации и тяжёлой жизни народа, которую акыны видели своими глазами и о которой говорили вслух.
№ 3
Охарактеризуй особенности творчества известных казахских поэтов и сказителей «Эпохи скорби».
Как думать. Раздели ответ по поэтам: кто, когда жил, что главное в творчестве.
Пример ответа.
| Поэт | Годы жизни | Особенности творчества |
|---|---|---|
| Шортанбай Канайулы | 1819–1881 | острая критика несправедливости и высокомерия эксплуататоров; «Зарзаман», «Опасыз жалған», «Бала зары»; издавался в Казани в 1882–1890 гг. |
| Дулат Бабатайулы | 1802–1874 | эпический акын-жырау, знал классику Востока; «Өсиетнама» (1880); звал к патриотизму, труду, справедливости; критиковал колониальную политику и подхалимство |
| Шернияз Жарылгасулы | 1806–1867 | поэт-импровизатор, участник восстания 1836–1838 гг.; стихи о восстании, обращение к султану Баймагамбету, стихи о биях Алене и Казы |
| Мурат Монкеулы | 1843–1906 | очевидец колонизации, героические эпосы и пламенные стихи, призыв к борьбе; сборник «Поэт пяти веков» |
| Шоже Каржаубайулы | 1808–1895 | слепой кобызист, бытовые темы, правда и разоблачение произвола султанов и биев |
| Нысанбай Жаманкулулы | 1812–1871 | участник восстания Кенесары; дастан «Наурызбай – Ханшайым», воспевание героизма и мудрости Кенесары |
Ответ: общее в их творчестве: правда о тяжёлой эпохе, критика несправедливой власти и поддержка духа народа; у каждого своя тема и произведения (см. таблицу).
Шпаргалка
- Даты: 1801–1850 (первая половина XIX в.), 1836–1838 (восстание Внутренней Орды), 1880 (Өсиетнама), 1882–1890 (издания Шортанбая).
- Имена: Шортанбай, Дулат, Шернияз, Мурат, Шоже, Нысанбай.
- Места: Казань (издания), Сарыарка, Аягоз, Уил, Туркестан.
- Термины: «Зарзаман», акын, жырау, колонизация.