§ 46. Особенности духовной культуры и семейных традиций
История Казахстана, 7 класс. Учебник: Омарбеков Т. и др. (Мектеп, 2025). Раздел VI: Культура Казахстана в XIX — начале XX в.. Страницы 140–143.
Чему научишься
- Рассказывать, как казахи принимали гостей, и что такое ерулик и карулик.
- Объяснять, как отмечали рождение ребёнка: шилдехана, бесик салу, имя и благословение.
- Называть части колыбели бесик и знать, из чего её делали.
- Понимать, что такое бата беру, асар, тамырство, енши и помощь родни.
Разминка
- Что такое дастархан? Скатерть для угощения, а ещё сама трапеза. «Накрыть дастархан» значит позвать к столу.
- Что такое аул? Небольшое поселение кочевников: несколько семей, которые кочуют вместе.
- Что значит «XIX в.»? Годы с 1801 по 1900. Традиции из этого параграфа многие живут и сегодня.
Разбираемся
Гость как подарок
Незваный гость у казахов считался «подарком от Всевышнего». Его сажали на почётное место. Соседи, узнав о госте, несли угощение к общему столу.
Есть и «правила для новосёла». Если в аул приезжала новая семья, старожилы звали её на угощение: это ерулик. Когда семья обживалась, она отвечала своим угощением: это карулик. Вместе обычай называется ерулик-карулик, и в нём ещё обмен подарками.
💡 Зачем нужен ерулик-карулик? Чтобы сблизить соседей. В степи, где до ближайшего аула день пути, без соседей не выжить.
А за столом свои правила. Старший совершает асату: угощает младших, чаще всего детей (позволить себе это мог самый почётный гость). А в конце еды старший делает ас кайыру: благодарит Всевышнего за угощение.
Новорождённый и его колыбель
Родился малыш: родители делятся радостью, накрывают дастархан. Это шилдехана, праздник в честь новорождённого. Женщины рода и аула собираются и совершают обряд бесик салу: укладывают младенца в колыбель.
Колыбель бесик раньше делали из высушенного ивового дерева. Она была лёгкой, и её удобно было складывать и возить при перекочёвках. Для неё шили особое одеяло и пуховые подушки.
Пожилая женщина пеленала младенца и приговаривала: «Пусть будет доброе потомство!» Перед этим колыбель очищали огнём. А пока люльку качали, пели колыбельные бесик жыры. Многие сохранились в народе до сих пор.
Мальчику в год устраивали маленькую «взрослую» церемонию. Его сажали в седло ашамай верхом на годовалого стригунка. Седло выстругивали из дерева, отделывали костью и кожей, а спинку украшали попоной.
🌟 В древности право дать имя ребёнку чаще всего имели дедушки и бабушки по отцовской линии. Иногда просили об этом уважаемого человека.
Как давали имена
Имя считалось не просто словом. Казахи верили, что оно влияет на будущее ребёнка, поэтому старались дать доброе имя. Давали по приметам (жаксылыкка ырымдау) или с определённой целью. Детей называли в честь батыров, акынов, красноречивых ораторов. Имена связывали и с повседневной жизнью, хозяйством, природой, названиями земель и рек.
А невестки не называли родственников мужа по имени. Они использовали косвенные имена и относились к ним с особым уважением.
💡 Жанибек хан, один из первых казахских ханов, носил не только тюркское имя, но и мусульманское: Абу-Саид (Бу-Саид).
📌 По исламской традиции при наречении имени новорождённому трижды шепчут имя в ухо, произнося азан: призыв к молитве.
Семья, дружба, помощь
- Енши беру (болек шыгару). Когда старший сын женился и обзавёлся детьми, отец выделял ему долю имущества. Так сын создавал свой очаг. Енши, как правило, получали старшие сыновья. Родной дом называли улькен уй, кара шанырак («большой дом, родное пепелище»).
- Тамырство. Особая дружба на всю жизнь. Её скрепляли клятвой, объятиями, иногда прикасались к Корану или сабле. Тамыры ничего не жалели друг для друга. Приходя в гости, каждый мог выбрать понравившуюся вещь (калау).
- Бата беру. Благословение. Уважаемый человек произносил его в важный момент, а ему отвечали: «Пусть наши добрые пожелания будут благословенны вами» и поднимали руки в молитве.
- Асар (умме). «Помощь всем миром». Если задача не по силам одной семье (построить дом или сарай, очистить арык), хозяин звал аульчан. Потом накрывали дастархан. Возглавлял асар аксакал аула или рода.
- Журтшылык, жылулыкан, жылу жинау. Обращение за помощью к родне; братья, объединившись, помогали попавшему в беду.
⚠️ Частая ошибка. Асар и ерулик путают. Ерулик значит угощение новосёлов соседями. Асар значит помощь соседей в тяжёлой работе, а угощение там только в конце.
🌟 Где увидеть сегодня. Бата, асар, шилдехана, бесик салу, дастархан живы в казахских семьях до сих пор. Бесик можно увидеть в музеях этнографии и на выставках в Алматы, Астане, областных краеведческих музеях.
👨👩👧 Родителю. Попросите ребёнка вспомнить, как отмечали рождение в вашей семье, есть ли в доме бесик или колыбельная, которую пела бабушка. Расспросите бабушек и дедушек: какие обряды они помнят.
Проверь себя
Какими были имена при рождении Абылай хана и Кабанбай батыра? Объясни, почему они менялись. Абылая при рождении звали Абильмансур, Кабанбая звали Ерасыл. Новое имя человек получал за подвиг и характер: Абылай стал известен по своему боевому кличу, а Кабанбай получил прозвище за силу и храбрость в сражениях. Так казахи подчёркивали заслуги.
Чем присвоение имени в древности отличалось от современного? Раньше имя давали дедушки и бабушки по отцовской линии или уважаемые люди, учитывали приметы и верили в силу имени; ребёнка благословляли, а мусульмане шептали азан. Сегодня имя обычно выбирают родители, а регистрируют в органах ЗАГС.
Решаем упражнения
№ 1
Из какого дерева делали бесик? Назови его составные части.
Как думать. Ответ целиком в тексте: материал и список частей.
Решение. Бесик изготавливали из высушенного ивового дерева, чтобы его было удобно складывать и перевозить. Части: белагаш, боген, жактау, сабау, шабак, жорга, тубек, шумек. Для колыбели шили одеяло и пуховые подушки.
Ответ: из высушенного ивового дерева; части: белагаш, боген, жактау, сабау, шабак, жорга, тубек и шумек.
№ 2
В чём важность исполнения колыбельной песни?
Как думать. В тексте сказано только, что пели бесик жыры при качании и многие сохранились. Добавь, зачем это ребёнку и роду.
Пример ответа.
- Колыбельная успокаивает малыша и помогает ему уснуть.
- Это первое слово и первая мелодия, которые ребёнок слышит от мамы или бабушки.
- В песне передаются добрые пожелания и вера в будущее ребёнка.
- Песни хранят язык и традиции: многие дошли до наших дней.
Ответ: колыбельная успокаивает ребёнка, передаёт пожелания добра и сохраняет язык и традиции народа.
№ 3
Расскажи о традициях казахского народа.
Как думать. Выбери 5-6 традиций из параграфа и по одному предложению о каждой.
Пример ответа.
- Гостеприимство. Незваного гостя называли подарком от Всевышнего и сажали на почётное место.
- Ерулик-карулик. Соседи угощают новосёлов, те отвечают своим угощением.
- Шилдехана и бесик салу. Праздник рождения и обряд укладывания малыша в колыбель.
- Имянаречение и бата. Имя давали уважаемые люди, благословляли в важные моменты жизни.
- Тамырство. Дружба на всю жизнь, клятва и обмен вещами.
- Асар. Помощь всем аулом в большом деле.
Ответ: гостеприимство, ерулик-карулик, шилдехана и бесик салу, имянаречение, бата беру, тамырство, асар.
№ 4
Рядом поселилась семья, которая только приехала и хочет быстро построить дом до зимы. Какие мероприятия можно провести, чтобы показать казахское гостеприимство и единство? Используй традиции параграфа и предложи свои идеи.
Как думать. Вспомни ерулик, асар, бата, дастархан, помощь родни.
Пример ответа.
- Позвать новосёлов на ерулик: накрыть дастархан и познакомить с соседями.
- Объявить асар: всем аулом помочь строить дом, чтобы успеть до зимы.
- Каждый приносит угощение; после работы накрыть общий дастархан.
- Старший произносит бата на начало стройки и на новоселье.
- Когда семья обживётся, она ответит карулыком.
- Идея от себя: собрать для новосёлов тёплые вещи и дрова, назначить соседа-помощника.
Ответ: ерулик, асар, дастархан и бата для новосёлов, а затем карулик в ответ.
Шпаргалка
- Даты: XIX в. (1801-1900).
- Имена: Жанибек хан (Абу-Саид), Абылай хан, Кабанбай батыр.
- Места: аул, юрта, дастархан.
- Термины: гостеприимство, шилдехана, бесик, бата, тамырство, енши, асар.