§ 52. Национальные музыкальные инструменты казахского народа
История Казахстана, 7 класс. Учебник: Омарбеков Т. и др. (Мектеп, 2025). Раздел VI: Культура Казахстана в XIX — начале XX в.. Страницы 154–158.
Чему научишься
- Делить казахские инструменты на струнные, духовые и ударные и приводить примеры каждой группы.
- Рассказывать про домбру, кобыз, жетиген и адырну.
- Называть духовые: сыбызгы, желбуаз, сазсырнай, и объяснять, из чего их делали.
- Понимать, зачем в степи были ударно-шумовые инструменты: дауылпаз, дангыра, дудыга, дабыл, асатаяк.
Разминка
- Что такое кюй? Музыкальное произведение для инструмента без слов; кюй рассказывает о событии, чувстве или природе.
- Кто такие акыны? Поэты-импровизаторы, которые сочиняли и пели стихи, часто под домбру.
- Что значит «XIX в.»? Годы с 1801 по 1900.
- Что такое культурное наследие? То, что предки сохранили и передали детям: песни, вещи, знания, обычаи.
Разбираемся
Три семьи инструментов
Казахские инструменты передавались из поколения в поколение и стали частью культурного наследия. Все их можно разложить на три семьи: струнные, духовые и ударные. Струнным звук дают струны, духовым воздух, ударным удар.
Струнные: голос степи
Домбра это самый известный щипковый инструмент: струны щиплют пальцами. Старый вариант домбры назывался танбура, у неё две или три струны. Корпус выдалбливали из цельного куска дерева. Струны делали из жил животных, а корпус из тополя, карагача, ореха или берёзы.
Домбру украшали перьями совы и колокольчиками. Её считали инструментом, который «просветляет душу» и оберегает от плохого.
Кобыз (кылкобыз) двухструнный смычковый и очень древний. Играли им акыны-сказители и баксы-шаманы, поэтому он звучал в обрядах. Корпус делали из цельного куска твёрдого дерева. Легендарный Коркыт ата исполнял кюи, играя на кобызе.
Жетиген семиструнный, древний и сложный в игре. Струны раньше делали из конского волоса или жильных нитей. Подставки под струны делали из альчиков (косточек) ягнят или коз. Звук извлекали щипком, прижимая струну с другой стороны подставки.
Адырна самый древний из этих инструментов; сначала она была похожа на лук.
💡 Запомни пары: домбра щипковая, кобыз смычковый. А «жетиген» от «жеті» (семь): семь струн, и название само подсказывает.
Духовые: музыка пастухов
- Сыбызгы: духовой инструмент, он очень любим пастухами.
- Желбуаз: что-то вроде волынки. По форме он напоминает бурдюк, горлышко закрывали специальной затычкой, а звук шёл через две тростниковые трубочки.
- Сазсырнай: делали из глины, на поверхности узоры и глазурь. Звук мягкий, с лёгким шипением; ноты брали через отверстия в корпусе.
А шанкобыз это зубная трещотка из металла, реже из дерева. Известен у всех тюркоязычных народов. Играли на нём в основном дети и женщины: лирические песни, короткие кюи вроде «Проводы невесты» или «Жалоба девушки».
Ударно-шумовые: сигнал и ритм
Эти инструменты не про мелодию, а про звук-сигнал и шум.
🌟 Модель дунгиршека времён Тюркского каганата (VI–VIII вв.) нашли в 1970 году при раскопках древнего города Тараз. Он размером с гусиное яйцо: внутри круглые камешки, и при встряхивании слышен дребезжащий звук.
🌟 А асатаяк с рунической надписью нашли в 1932 году в районе бассейна реки Талас. Сегодня он выставлен в Санкт-Петербурге, в фонде Государственного Эрмитажа.
Лента времени: находки
⚠️ Частая ошибка. Шанкобыз легко принять за струнный: в названии «кобыз». Но это трещотка с язычком, она не относится ни к смычковым, ни к щипковым.
👨👩👧 Родителю. Если дома есть домбра или шанкобыз, попросите ребёнка показать их и назвать семью. Если нет, найдите в интернете записи кюев на кобызе или жетигене и послушайте вместе.
Проверь себя
- В чём различия наркобыза и кылкобыза? В тексте параграфа про наркобыз ничего не сказано; о кылкобызе известно, что это древний двухструнный смычковый инструмент. Наркобыз тоже относится к кобызу, но отличается устройством и звучанием: он крупнее и звучит ниже.
- Какие произведения Коркыт ата вам известны? В параграфе только сказано, что он играл кюи на кобызе. Приписывают ему кюй «Коркыт»; с его именем связан и древний сказ «Книга моего деда Коркута».
Решаем упражнения
№ 1
Что ты знаешь о видах и национальных особенностях казахских народных инструментов?
Как думать. Сначала три группы, потом примеры и из чего они сделаны.
Пример ответа.
- Инструменты бывают струнные, духовые, ударные; их веками передавали из поколения в поколение.
- Струнные: домбра (щипковая; предок танбура), кобыз (смычковый), жетиген (семь струн), адырна (похожа на лук).
- Духовые: сыбызгы, желбуаз, сазсырнай; шанкобыз (трещотка).
- Ударно-шумовые: дауылпаз, дангыра, дудыга, дабыл, асатаяк.
- Материалы местные: дерево (тополь, карагач, орех, берёза), жилы, конский волос, кожа, глина.
- Инструменты украшали узорами, перьями, колокольчиками.
Ответ: три вида (струнные, духовые, ударные); особенности: местные материалы и древнее происхождение.
№ 2
Какое место занимают струнные инструменты в казахском музыкальном искусстве?
Как думать. Вспомни, кто и когда на них играл.
Пример ответа.
- Струнные самые древние и известные: домбра, кобыз, жетиген, адырна.
- Кобыз сопровождал акынов-сказителей и баксы-шаманов; на нём играл Коркыт ата.
- Домбра широко распространена; её считали оберегом, который просветляет душу.
- Исполняли на них кюи и песни.
- Поэтому струнные считаются основой народной музыкальной культуры.
Ответ: струнные занимают центральное место: на них играли акыны, баксы, исполняли кюи.
№ 3
Какие духовые инструменты ты знаешь?
Как думать. Назови три и добавь по одной детали.
Пример ответа.
- Сыбызгы: широко известен среди пастухов.
- Желбуаз: вроде волынки; по форме напоминает бурдюк, звук через две тростниковые трубочки.
- Сазсырнай: из глины, с узорами и глазурью; звук мягкий, с шипящим оттенком.
Ответ: сыбызгы, желбуаз, сазсырнай.
№ 4
Объясни, с какой целью использовали ударно-шумовые инструменты.
Как думать. Ищи слова «сигнал», «охота», «война».
Пример ответа.
- Дауылпаз: в основном во время военных действий и охоты.
- Дангыра: был сигнальным инструментом для охоты и войны.
- Дудыга: шумовой; при тряске горошины или камешки внутри гремят.
- Дабыл: звуки получали ударами пальцев или палочек.
- Итог: ими подавали сигналы, создавали шум и ритм.
Ответ: сигналы и шум на охоте и в бою, а также ритм и звуковое сопровождение.
Шпаргалка
- Даты: VI–VIII вв. (Тюркский каганат); 1932 (асатаяк); 1970 (дунгиршек).
- Имена: Коркыт ата.
- Места: Тараз, бассейн Таласа, Эрмитаж (Санкт-Петербург).
- Термины: струнные, духовые, ударно-шумовые; танбура, кылкобыз.